神社神道是日本神道的主体形态，以神社为中心构建信仰体系，缺乏统一宗教理论依据，主要崇奉自然神、祖先神及地域守护神。其核心特征包括以神社为宗教活动场所，祭祀对象涵盖自然神（如氏神、保护神），全国现存大小神社约82000家，代表性建筑包括伊势神宫与靖国神社。 [1-3]
日本几乎每个聚居地均有神社，祭祀对象包含氏神、地域神及稻荷神等职能神明。根据传统，由此形成全民性信仰基础。 [1] [3]神社神道信仰起源于日本古代自然崇拜，将山川、树木等自然物及祖先视为神明祭拜，未形成书面经文体系。 [3-4]
明治维新后，神社神道吸收复古神道思想，传承国学传统并维护学问的纯粹性，发展为国家神道制度，强调天皇特殊地位并与政治深度结合。战后政教分离原则实施，神社神道回归民间信仰形态。 [2] [4]
- 中文名
- 神社神道
- 含 义
- 日本神道教的主体
- 神 社
- 82，000余家
- 建筑代表
- 伊势神宫，明治神宫，靖国神社
- 地 区
- 日本
- 用 途
- 接受国学传统，护学问纯粹性
简介
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神社神道是日本神道教的主体。主张神皇一体、即祭政一致。在行政和教育上与国家密切结合，进行敬神爱国、崇祖忠皇教育。共有大小神社8万多个，其中最重要的有三个：祭祀天照大神的（伊势神宫）、祭祀明治天皇的（明治神宫）、臭名昭著的（靖国神社）。
主要影响
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日本几乎每个人口聚集地都至少有一个神社，至今日本全国仍有82000余家神社，日本自古就有“八百万神”的说法。这些神社有的祭祀祖先（氏神），有的祭祀地域神，有的祭祀专门保佑人们某一方面利益的神祗，如农业丰收的稻荷神及保佑身体健康、生子繁衍后代的神等。 [1]
习俗
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由于日本人有参拜神社的习俗，因而几乎每个人都被视作某一神社的“氏子”。在这个意义上，掌握了神社神道，就等于掌握了全体国民。因此，战前日本军国主义当局以神社神道为主体，建立了旨在对国民进行思想统治的“国家神道”。二战结束以后，占领日本的盟军总部为了防止军国主义复活，于1945年12月向日本政府下达“神道指令”，废止国家神道，实行政教分离。政教分离的原则，也写入了日本战后的和平宪法。
现在的日本神道可分为神社神道与宗教神道两种。神社神道接受国学传统，护学问的纯粹性。而宗教神道则以广大群众为基础，在民间广为流传。由于教义比较怪癖，所以经常遭到指责或者弹劾。与众不同的游山拜庙团体更多地倾向于民间习俗。
